La propuesta pictórica se inscribe en la tercera piel — Espacio (Casa) — al comprender el habitar como un gesto político donde el territorio no solo se ocupa, sino que se encarna, se recuerda y se transmite.La obra Achiote pa’l Caldo explora la relación entre territorio e identidad culinaria como una extensión del espacio vivido. La cocina se plantea como una forma de casa expandida: un lugar donde convergen el territorio que habitamos, el afecto y conocimiento de las tierras de las cuales fuimos arrancades, y las memorias de las tierras nativas que han sido colonizadas. En este cruce, los ingredientes — como el achiote, originario de estas geografías — operan como vínculos materiales que conectan estos territorios y como portadores de una epistemología culinaria. Así, las prácticas culinarias funcionan como archivo vivo donde se entrelazan historias de desplazamiento, despojo, resistencia y continuidad cultural, uniendo las memorias de los cuerpos racializados y violentados con las de las tierras que también han sido intervenidas, explotadas y transformadas.